Blasphémateur !: Traduit de l'arabe par Chawki Freiha

L’Islam était-il si fragile
que mon athéisme menaçait ses fondements ?

propagande, les musulmans manquaient-ils à ce point
d’arguments pour défendre leur foi et leur religion ?
Mais il m’était impossible de parler en présence de
l’enquêteur, alors je me tus, d’un silence en harmonie avec la
ferveur de ma mère, qui me serrait de plus en plus fort contre
elle, comme si elle lisait dans mes pensées.

Il est impossible que le Prophète ait dit que rien
n’interrompt la prière à part la femme et le chien noir ! Il est
inconcevable que le Prophète ait mis sur un pied d’égalité la
femme et le chien !

Tu as tort. Et quoi que tu dises, l’Islam reste la solution
à tous nos problèmes.

— De quel Islam tu parles ? L’Islam sunnite ou chiite ?
L’Islam salafiste ou soufi ? L’Islam prôné par les groupes
armés ou celui défendu par les partis islamiques ? Et que
veux-tu dire exactement : l’Islam est la solution, ou la solution
est islamique ?

Trois des
quatre califes ont été assassinés lors de soulèvements,
d’émeutes ou de révoltes menés par des musulmans.

Le plus illustre, c’est l’invasion de Horra par
le commandeur des croyants, Yazid, qui a tué un millier
d’hommes et violé toutes les femmes de la ville.

Aujourd’hui comme avant, l’erreur n’est pas dans l’Islam
mais dans son application. L’Islam n’est pas responsable de
ces dérives.

C’est ce qu’on prétend pour toutes les idéologies,
quand on veut leur trouver des circonstances atténuantes.
On peut dire que l’échec de la laïcité, du marxisme, du
socialisme, du nationalisme ou du capitalisme est lié à la
façon dont leurs principes ont été appliqués, et pas aux principes eux-mêmes…

Si on fait le bilan, les lois qui régissent la
société en Occident, en dehors du carcan de la religion, ont
connu des succès incontestés, alors que l’application de la
Charia n’a connu que des échecs, hier comme aujourd’hui

Mais quelle est la différence entre les
lois divines et les lois humaines si dans les deux cas on peut
mal les appliquer ? Si on fait le bilan, les lois qui régissent la
société en Occident, en dehors du carcan de la religion, ont
connu des succès incontestés, alors que l’application de la
Charia n’a connu que des échecs, hier comme aujourd’hui.
Les démocraties occidentales laïques respectent la dignité de
l’Homme et ses droits. Pourquoi les islamistes continuent-ils
de penser que leurs erreurs relèvent de l’application et non
du modèle à appliquer ? Et pourquoi persistent-ils à vouloir
imposer des principes qui mènent à l’échec ? Pourquoi
généralisent-ils les erreurs de parcours de certaines nations
de l’Occident pour dénoncer tout le système occidental ?
— Mais l’Islam garantit les libertés religieuses et

Devant la loi, les non-musulmans sont des
citoyens de seconde zone.

Le Prophète conseille à ses disciples
de ne pas saluer les juifs et les chrétiens.

principes eux-mêmes… Mais quelle est la différence entre les
lois divines et les lois humaines si dans les deux cas on peut
mal les appliquer ? Si on fait le bilan, les lois qui régissent la
société en Occident, en dehors du carcan de la religion, ont
connu des succès incontestés, alors que l’application de la
Charia n’a connu que des échecs, hier comme aujourd’hui.
Les démocraties occidentales laïques respectent la dignité de
l’Homme et ses droits. Pourquoi les islamistes continuent-ils
de penser que leurs erreurs relèvent de l’application et non
du modèle à appliquer ? Et pourquoi persistent-ils à vouloir
imposer des principes qui mènent à l’échec ? Pourquoi
généralisent-ils les erreurs de parcours de certaines nations
de l’Occident pour dénoncer tout le système occidental ?
— Mais l’Islam garantit les libertés religieuses et les
croyances.
— Formidable garantie, grâce à laquelle je suis
emprisonné ! Non, l’Islam reconnaît seulement les religions
monothéistes, et encore, il y a des conditions à remplir pour
que les non-musulmans puissent bénéficier de leur liberté de
croyance. Devant la loi, les non-musulmans sont des
citoyens de seconde zone. Le témoignage d’un nonmusulman
contre un musulman n’est pas recevable devant
la justice. Si un mécréant tue un musulman, il est condamné
à la peine capitale. Mais si un musulman tue un mécréant, la
peine sera décidée par les religieux. Insulter un mécréant
n’est pas puni par la loi. Le Prophète conseille à ses disciples
de ne pas saluer les juifs et les chrétiens. Les mécréants ne
doivent pas marcher dans la rue comme les musulmans. Le
Prophète demande aussi aux musulmans de combattre les
non-musulmans sans relâche. Ils doivent les vaincre et les
soumettre, ou les obliger à payer la rançon pour bénéficier
de la protection des musulmans. C’est l’origine de la
dhimmitude humiliante. Le mécréant n’a pas les mêmes
droits qu’un musulman sur le marché du travail, et encore
moins en politique. Il ne peut pas être à la tête d’un pays

musulman, ni être juge ou accéder à des postes de
commandement. Dans le passé, la situation pouvait peut-être
expliquer ce genre d’injustice, mais ce n’est plus le cas de
nos jours. Or les conditions imposées par le calife Omar aux
chrétiens de Damas sont toujours en vigueur dans la majorité
des pays musulmans. Omar avait interdit aux chrétiens de
construire des églises, des couvents ou des ermitages, ou de
restaurer leurs édifices pourtant détruits par les musulmans.
Il imposait aux églises d’accueillir les musulmans, de ne pas
faire sonner leurs cloches, et de supprimer les crucifix. Les
chrétiens étaient sommés de cacher leurs croix et de prier à
voix basse. Ils étaient interdits de processions pour le
dimanche des Rameaux et pour Pâques afin de ne pas
perturber les musulmans lors des fêtes d’Al-Adha et d’Al-Fitr.
Ils devaient enterrer leurs morts en silence et éviter les
musulmans dans les marchés. En présence des musulmans,
les mécréants ne pouvaient pas consommer ou vendre du
porc et de l’alcool. Ils étaient strictement interdits de
prosélytisme, mais ils ne pouvaient pas s’opposer à la
conversion d’un proche à l’Islam. La protection des nonmusulmans
avait d’autres conditions : le mécréant ne devait
pas s’habiller comme le musulman, ne devait pas porter
d’épée, devait l’aider, l’héberger trois jours en cas de besoin,
lui céder sa place pour s’asseoir. Pour autant, il ne devait pas
lire le Coran, ni commercer avec un musulman. Il ne pouvait
pas monter un cheval, ni laisser pousser sa barbe comme un
musulman. Ses chaussures ne devaient pas ressembler à
celles des croyants. S’il allait au hammam, il devait
s’accrocher une sonnette au cou pour que les musulmans
l’identifient comme mécréant. Et si l’une de ces conditions
n’était pas remplie, le chrétien perdait la protection offerte par
Omar. C’est de cette liberté religieuse-là que tu parles ?
L’enquêteur allait clore notre entretien, mais il me posa une
dernière question :
— Pourquoi, dans tes écrits, critiques-tu plus l’Islam que

les autres religions ?
— Je suis né dans une société musulmane et je connais
beaucoup mieux l’Islam que les autres religions. J’écris en
arabe et la majorité des arabophones sont musulmans. De
plus, l’Islam est présent partout dans ma vie. Il cherche à me
priver de ma liberté et de mon indépendance, il s’attaque à
mon existence, prétend décider de mon avenir et de celui de
mes enfants. Je veux rester libre et je refuse que les imams
régentent ma vie, tout comme je respecte leur liberté à faire
ce qu’ils veulent de la leur.
— Cela suffit. Je te rappelle que la deuxième séance de
ton procès se tiendra dans deux jours, au palais de justice de
Qalqilya.
J’ai regagné ma cellule la peur au ventre, ne comprenant
pas pourquoi ils avaient changé le lieu de mon procès.
Le jour du procès, je me suis réveillé tôt. Deux gardes
armés sont venus me chercher et ont sorti des menottes pour
me conduire, pieds et poings liés, vers la voiture qui devait
me transférer au tribunal de Qalqilya. Je me suis senti
humilié et je me suis révolté. Je refusais d’être traité comme
un criminel et d’être jugé par un tribunal illégal. Très irrités,
les deux soldats ont tenté de me maîtriser et de me frapper,
mais le gardien est intervenu et leur a rappelé qu’il était
interdit de recourir à la violence et à la brutalité. C’étaient les
ordres du chef des services des Renseignements généraux.
Cinq minutes plus tard, celui-ci est venu m’expliquer que,
pour des raisons de sécurité, tous les détenus transférés
vers le tribunal étaient traités de la même façon afin d’éviter
toute tentative d’évasion.
Je lui ai alors rappelé que je n’étais pas un criminel, que je
n’avais commis aucun délit et que je n’allais pas m’enfuir. Je
voulais aller au tribunal seul, sans escorte. Le chef des
Services restait sur ses positions : « On ne transfère pas un

Les
laïcs arabes ont milité en vain pendant des décennies, car ils
n’ont jamais réussi à réveiller les consciences
 
« Toute Constitution qui ne s’articule
pas sur la Charia constituerait un affront à la divinité » (Al-
Qaradaoui).
 
L’incursion de la religion en politique induit d’autres
problèmes graves. Pour qu’une véritable démocratie existe, la
présence d’une opposition est indispensable. Or, la religion
s’articule autour du licite et de l’illicite. De ce fait, les partis
islamiques s’inscrivent dans le licite (Halal) et renvoient les
partis laïcs à l’illicite (Haram). Les premiers se revendiquent
de la foi, les seconds deviennent des renégats. Aucune
cohabitation pacifique n’est possible entre les deux courants,
car les islamistes considèrent que leurs adversaires
représentent l’obscurantisme, la déviance et l’impiété.
 
Deux raisons expliquent cette marginalisation préalable à
l’élimination : d’une part, l’ignorance et l’arrogance des
islamistes, qui les empêchent de débattre et d’accepter
l’autre ; d’autre part, le mensonge, qui leur permet de
déformer les façons de penser différentes et de mobiliser les
fidèles pour rejeter tout ce qui en découle.
 
Sayyid Qutb estime que tous les courants
philosophiques, les interprétations de l’histoire humaine, la
psychanalyse et l’ensemble des courants sociaux s’inspirent
de l’époque antérieure à l’Islam, Al-Jahiliya, quand
l’ignorance régnait.
 
la Magna Carta britannique, la Révolution
française, ou encore l’expérience américaine et ses libertés
individuelles.
 
pouvez-vous m’expliquer où se couche le soleil ?
 
— Ton assassinat est licite. A ta mort, tu ne seras pas
enterré dans le cimetière musulman. Tu dois être conseillé
pendant trois jours. Si tu reviens dans le droit chemin, tu
seras sauvé. Sinon, tu seras exécuté ! Tu es possédé par un
diable puissant.
 
Comment ça ? N’as-tu pas dit que le Prophète a fait
l’amour à sa servante dans le lit conjugal ?
 
Comment ça ? N’as-tu pas dit que le Prophète a fait
l’amour à sa servante dans le lit conjugal ?
— Si, je l’ai dit, mais je ne l’ai pas inventé. C’est écrit dans
la Sourate Al-Tahrim (l’Interdiction) du Coran. Selon
Mohammed Bin Omar, il est écrit que le Prophète se retrouva
avec Maria Al-Qibtiyya, une servante, dans le lit conjugal de
Hafsa bint Omar. Surpris par Hafsa, il la supplia de garder le
secret, elle lui demanda en échange de jurer de ne plus
toucher Maria. Mais Hafsa raconta tout à la jeune épouse
Aïcha, qui en informa le Prophète qui avait, lui-même, de
nouveau couché avec Maria.

N’est-ce pas le Coran qui a mis les hommes au défi de
produire d’autres versets ? Comment interdire alors ce que le
Coran autorise ? Je ne prétends pas que mes versets sont
meilleurs, mais je laisse le lecteur juger. S’il les trouve
ridicules, mes versets renforcent la foi et prouvent que
personne ne peut égaler le Coran.
 
Tu t’enfonces en insultant l’Islam et en critiquant le
Prophète. En l’accusant d’être un obsédé sexuel, tu
envenimes la situation.
 
Quand les musulmans supprimeront du Coran les
insultes formulées à l’égard des autres religions, quand ils
supprimeront les Sourates guerrières et les appels à convertir
le monde par la force… Là, je respecterai l’Islam.
Tu parles de whisky dans tes versets alors que tu sais
bien que l’alcool est interdit. Tu es conscient que tu te
moques du Coran ?
 
Ibn Taymiyya disait à ses disciples : « Nous utilisons les
versets révélés à La Mecque quand nous sommes faibles, et
les versets de Médine quand nous sommes puissants. »
C’est ce qu’appliquent les musulmans aujourd’hui à travers

Il n’y a aucun « miracle scientifique du Coran

Pourquoi serait-il interdit de parler du Prophète Mahomet
sans le sacraliser ? Pourquoi avez-vous si peur de la vérité
alors qu’elle peut vous mettre sur le droit chemin et vous
éloigner des mensonges et des légendes produits par la
religion ?

Comment peux-tu prétendre être Allah ? Tu as perdu la
tête ? Tu es devenu fou ? C’est inadmissible ! Tu ne crains
pas Dieu et son Jugement dernier ? Tu ne crains pas que
Dieu te transforme en animal ? Tu es instruit et tu es issu
d’une bonne famille. Comment as-tu pu faire ça ?

Et je ne crains pas d’être transformé
en animal : c’est une légende. Où est la fille qui s’est
transformée en singe pour avoir préféré la musique à la
prière ?

Les religieux
répandent l’ignorance pour continuer à régner sur leurs
ouailles, mais parfois certains sentent leurs mensonges.

Je voulais
ressusciter la culture de la libre pensée, tuée dans nos
écoles musclées par l’enseignement religieux

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Vive la liberté ! page 132