Medjedoub Nacer se confie au "Courrier d'Algerie"

LITTÉRATURE AMAZIGHE
Nacer Medjdoub : «Langue maternelle, langue éternelle...»

Nacer Medjdoub vit avec la langue amazighe à «sang pour sang». Ce fervent fils de la terre des ancêtres ne se contente pas seulement de parler convenablement sa langue, ni de l’enseigner avec passion au sein de plusieurs associations culturelles d’Aokas et de la région, il s’acharne aussi à la protéger, à la renforcer et à la développer pour raffermir sa réhabilitation dans l’espace linguistique qui est le sien. D’ailleurs, grâce à la conjugaison des efforts des linguistes et chercheurs berbères, cette langue mère, plusieurs fois millénaire, manifeste de plus en plus et de mieux en mieux son existence, à la fois chez elle et dans le monde. Menacée de disparition après les années d’indépendance, Le Printemps Berbère du 20 Avril 1980 est venu rappeler que Tamazight a été, est, et sera à jamais cette richesse culturelle et historique d’un peuple fier de ses origines, et plein d’un profond amour pour son Algérie natale. À l’instar des nombreux spécialistes de la langue amazighe - dont l’inoubliable Mouloud Mammeri – Nacer Medjdoub s’est lancé à son tour, toute proportion gardée bien sûr, dans une prospection lexicologique et sémantique où il a découvert que des racines de la langue tamazight se trouvaient dans les affixes et les composantes lexicales (verbe, substantif…) d’un grand nombre de langues étrangères. Mais de quoi il retourne exactement ? Dans l’entretien suivant, l’intéressé donne les réponses.

Le Courrier d’Algérie : On croit savoir que vous préparez un ouvrage traitant de la linguistique. De quoi s’agit-il ?

Nacer Medjdoub : Le terme «linguistique » me semble un peu très fort et très vaste qui peut sous-entendre par là qu’il s’agit d’un ouvrage profondément scientifique. Je préfère parler d’un travail qui a trait à la langue, et précisément à l’emprunt lexical sur le plan morphologique et sémantique, sans rapport avec la syntaxe par exemple.

Pouvez-vous nous donner un exemple précis ?

Soit le terme anglais « summer » qui signifie « été : saison la plus chaude » et dont la structure est basée sur les consonnes SMR appelées aussi Radical, du moins dans les langues comme le Berbère. Ce radical en question est repérable dans le terme amazigh « asammar / asamar » signifiant « période de soleil », d’où le verbe « summer » : s’exposer au soleil. On remarque nettement la similitude tant du point de vue morphologique que sémantique. Comme on le retrouve aussi dans « samur » - attesté dans le dialecte amazigh chaoui - signifiant « brasier, qui donc n’est pas sans relation avec les précédents.

Qu’est-ce qui a motivé vos recherches ?

En réalité, nombreux sont les facteurs m’ayant motivé à entreprendre ce type de recherches. Pour n’en citer qu’un seul, il y a l’existence d’un fait scientifique émanant des grands spécialistes de diverses disciplines : archéologie, paléontologie, linguistique, anthropologie, sociologie…, non seulement de l’époque contemporaine, mais aussi de la plus haute antiquité, tels que Platon (428/347 av.J.C.), Hérodote (484/425 av.J.C.). Ces connaisseurs, en parlant du fait berbère, écrivaient sans subjectivité sur l’apport incontournable de ce peuple à la civilisation universelle tant par sa langue, son alphabet, son savoir-faire, etc. Certains chercheurs talentueux avancent même, sans tâtonnement, que la langue berbère est la matrice des langues que connaît l’humanité.Tout cela n’a fait que renforcer ma conviction forgée depuis des années, à savoir que tel ou tel terme de telle ou telle langue ne peut être qu’un vocable berbère, et partant, que les langues anglaise, française, allemande… sont truffées de vocables, de racines de la langue de nos ancêtres. Comment donc, devant ce postulat, ne pas entreprendre des recherches dans les différents dictionnaires pour en extraire ces racines berbères qui abreuvent l’arbre généalogique des langues de ce monde ?

Travaillez-vous seul ou en équipe ?

Concernant cet ouvrage en question, je travaille seul en attendant de me faire aider par d’autres personnes de diverses localités de la région. Car, pour le moment, celles-ci mettent en oeuvre d’autres projets concernant la collecte de contes, de proverbes et de poèmes anciens ainsi que la constitution d’un lexique toponymique.

Quels sont les moyens utilisés pour arriver à vos fins ?

L’essentiel de mes moyens repose sur les outils linguistiques qui sont à ma disposition, notamment les dictionnaires traitant des différents dialectes de la langue tamazight : kabyle, chaoui, mozabite, targui…, ainsi que les dictionnaires des autres langues étrangères.

Quand comptez-vous publier vos travaux ?

Quand toutes les conditions seront réunies. Pour l’instant l’ouvrage est en construction.

Avez-vous quelque chose à ajouter ?

D’abord, je voudrais saisir l’occasion que m’offre «Le Courrier d’Algérie » pour lancer un appel à toute personne intéressée par ce projet de venir apporter sa pierre à la construction d’un édifice pour sauver ce qui reste de la mémoire collective de nos vieux et de nos vieilles. Il est temps, comme disait feu Mouloud Mammeri, de «happer les dernières voix avant que la mort ne les happe»

Entretien réalisé par
Hafit Zaouche

" à sang pour sang " ,aucune flexibilité ,il finira par se casser ,c'est déjà le cas

tu sais que mns m'avait zaama confier et conseiller qu'on doit faire feu de le bois disponible
azemour ne vois aucune différence enrtre zaouche hafit et son interview
personne ne l'avait(c'est d éja du passé) à aokas
ke le sais parceque tu ne fais que me le répéter à longueur deweekend

ton vrai probléme zaouche ,est que tu ne crois pas trop à aokas.forumactif.info

la preuve ,la radio soummam ,personne ne te prendra au sérieux , tu dois étre limogé ou carrément destitué de ce magnifique forum
tu aimes étre flatté par zaama les personnalintés d'aokas ,en l'occurence atriche tahar ,rabah et son frére djamal hamadi ,par le pseudo jour naliste gana hafit,mais hélas ,tu n'es qu'un esclave ,une sorte de cellule dormante de l'esclavagisme aokassien
azemour ,lme plus sincéres des aokassiens te conseilles d'aller voir un psychothérapeute

Zhafit a écrit:LITTÉRATURE AMAZIGHE
Nacer Medjdoub : «Langue maternelle, langue éternelle...»

Nacer Medjdoub vit avec la langue amazighe à «sang pour sang». Ce fervent fils de la terre des ancêtres ne se contente pas seulement de parler convenablement sa langue, ni de l’enseigner avec passion au sein de plusieurs associations culturelles d’Aokas et de la région, il s’acharne aussi à la protéger, à la renforcer et à la développer pour raffermir sa réhabilitation dans l’espace linguistique qui est le sien. D’ailleurs, grâce à la conjugaison des efforts des linguistes et chercheurs berbères, cette langue mère, plusieurs fois millénaire, manifeste de plus en plus et de mieux en mieux son existence, à la fois chez elle et dans le monde. Menacée de disparition après les années d’indépendance, Le Printemps Berbère du 20 Avril 1980 est venu rappeler que Tamazight a été, est, et sera à jamais cette richesse culturelle et historique d’un peuple fier de ses origines, et plein d’un profond amour pour son Algérie natale. À l’instar des nombreux spécialistes de la langue amazighe - dont l’inoubliable Mouloud Mammeri – Nacer Medjdoub s’est lancé à son tour, toute proportion gardée bien sûr, dans une prospection lexicologique et sémantique où il a découvert que des racines de la langue tamazight se trouvaient dans les affixes et les composantes lexicales (verbe, substantif…) d’un grand nombre de langues étrangères. Mais de quoi il retourne exactement ? Dans l’entretien suivant, l’intéressé donne les réponses.

Le Courrier d’Algérie : On croit savoir que vous préparez un ouvrage traitant de la linguistique. De quoi s’agit-il ?

Nacer Medjdoub : Le terme «linguistique » me semble un peu très fort et très vaste qui peut sous-entendre par là qu’il s’agit d’un ouvrage profondément scientifique. Je préfère parler d’un travail qui a trait à la langue, et précisément à l’emprunt lexical sur le plan morphologique et sémantique, sans rapport avec la syntaxe par exemple.

Pouvez-vous nous donner un exemple précis ?

Soit le terme anglais « summer » qui signifie « été : saison la plus chaude » et dont la structure est basée sur les consonnes SMR appelées aussi Radical, du moins dans les langues comme le Berbère. Ce radical en question est repérable dans le terme amazigh « asammar / asamar » signifiant « période de soleil », d’où le verbe « summer » : s’exposer au soleil. On remarque nettement la similitude tant du point de vue morphologique que sémantique. Comme on le retrouve aussi dans « samur » - attesté dans le dialecte amazigh chaoui - signifiant « brasier, qui donc n’est pas sans relation avec les précédents.

Qu’est-ce qui a motivé vos recherches ?

En réalité, nombreux sont les facteurs m’ayant motivé à entreprendre ce type de recherches. Pour n’en citer qu’un seul, il y a l’existence d’un fait scientifique émanant des grands spécialistes de diverses disciplines : archéologie, paléontologie, linguistique, anthropologie, sociologie…, non seulement de l’époque contemporaine, mais aussi de la plus haute antiquité, tels que Platon (428/347 av.J.C.), Hérodote (484/425 av.J.C.). Ces connaisseurs, en parlant du fait berbère, écrivaient sans subjectivité sur l’apport incontournable de ce peuple à la civilisation universelle tant par sa langue, son alphabet, son savoir-faire, etc. Certains chercheurs talentueux avancent même, sans tâtonnement, que la langue berbère est la matrice des langues que connaît l’humanité.Tout cela n’a fait que renforcer ma conviction forgée depuis des années, à savoir que tel ou tel terme de telle ou telle langue ne peut être qu’un vocable berbère, et partant, que les langues anglaise, française, allemande… sont truffées de vocables, de racines de la langue de nos ancêtres. Comment donc, devant ce postulat, ne pas entreprendre des recherches dans les différents dictionnaires pour en extraire ces racines berbères qui abreuvent l’arbre généalogique des langues de ce monde ?

Travaillez-vous seul ou en équipe ?

Concernant cet ouvrage en question, je travaille seul en attendant de me faire aider par d’autres personnes de diverses localités de la région. Car, pour le moment, celles-ci mettent en oeuvre d’autres projets concernant la collecte de contes, de proverbes et de poèmes anciens ainsi que la constitution d’un lexique toponymique.

Quels sont les moyens utilisés pour arriver à vos fins ?

L’essentiel de mes moyens repose sur les outils linguistiques qui sont à ma disposition, notamment les dictionnaires traitant des différents dialectes de la langue tamazight : kabyle, chaoui, mozabite, targui…, ainsi que les dictionnaires des autres langues étrangères.

Quand comptez-vous publier vos travaux ?

Quand toutes les conditions seront réunies. Pour l’instant l’ouvrage est en construction.

Avez-vous quelque chose à ajouter ?

D’abord, je voudrais saisir l’occasion que m’offre «Le Courrier d’Algérie » pour lancer un appel à toute personne intéressée par ce projet de venir apporter sa pierre à la construction d’un édifice pour sauver ce qui reste de la mémoire collective de nos vieux et de nos vieilles. Il est temps, comme disait feu Mouloud Mammeri, de «happer les dernières voix avant que la mort ne les happe»

Entretien réalisé par
Hafit Zaouche

primotoutes les idoles de ce medjdoub nacer sont de tizi wazou
secundo ,zaouche ,le journaliste qui dit trop bruyamment qu'il aime aokas lui consacre un article
qui est le plus idiot des deux??
à mon avis ,c'est zaouche ,pour la simple raison que nacer ne s'occupe pas de zaoucher et zaouche se mange le cul à écrire un article sur un bois mort(en aglais a dead wood)
il n'y a pas plus "dead wood" qu'un journaliste qui s'occupe des morts

Zhafit a écrit:

le centre culturel d'aokas dont medjdoub responsable est en total arrêt et stagnation(aucune dynamique au niveau de ce centre) (dead wood)

se medjdoub nacer que tout le monde à aokas considére qu'il fait parti d'une époque moyen ageuse ,soudainement est évoqué par zaama le journaliste le plus amoureux d'aokas
mais c'est à dormir debout àl'évocation de ces gens qui ont mit la culture au placard

moi j'aime les gens qui avance et marche avec l'évolution du temps
pas de recule et pas de stagnation c'est le monde de la vitesse

tu as raison massider ,zaouche est entrain de faire dans le journalisme_aûmonier ,c'est de la pitié

tasekla tamazight s umata taqburt tes3a atas n tewsatin tidak icudden gher tmetti, d lemri n tmetti tuget n yimusnawen uran fell-as seg zik ara ass-a, d acu kkan tura rant dayen-nniden dayen itidjan iruh-as wadeg-is d nukkni ara as-d-iren adeg-a

tanemmirt i yal yiwen iqqedcen deg wannar-a.