le 03 aout 2013

Kabylia Rally Demands Algerian Government Allow Freedom Of Conscience

By: Anna Mahjar-Barducci*

Introduction

August 7, 2013 marked the end of this year's Islamic month of Ramadan, during which Muslims, with few exceptions, may not eat or drink from dawn to dusk. During this Ramadan, several North African activists, from Morocco, Algeria, and Tunisia, launched campaigns demanding the removal of all restrictions on eating in public during the month-long holiday, and calling on the central governments to respect freedom of conscience, religion and opinion.

A previous MEMRI Inquiry and Analysis, published July 30, 2013, In Tunisia And Morocco, Campaigns For Freedom From Religion During The Month Of Ramadan, reported on two such campaigns. The Tunisia campaign took the form of a backlash against a self-appointed religious leader, Adel Almi, who demanded enforcement of the religious restrictions and threatened to photograph and shame those who violate them, while in Morocco, the Masayminch/We Won't Fast movement defends the right of those who choose not to fast.

This paper focuses on Ramadan rallies in the region promoting freedom of conscience and freedom from religion. At a rally, held August 3, 2013 in the city of Tizi Ouzou, Kabylia, a region in the north of Algeria, over 500 Kabyle participated in a public lunch, held to promote "freedom of conscience."[1] Another rally, in the Kabylia coastal town of Aokas, demanded freedom from religion and that restaurants and cafes open for business in the daytime during Ramadan.

Kabylia Feels Algerian Government Is Not Committed To Respecting Individual Liberties

In Algeria, no law prohibits eating during Ramadan, but in years past some people who have not fasted have been prosecuted, and some non-Muslims have been arrested for that offense. In these cases, the judges invoked Article 144, bis 2 of Algeria's Penal Code, which states that "anyone offending the Prophet and the messengers of God or denigrating the dogmas or precepts of Islam can be punished with imprisonment." The Algerian Constitution declares in Article 2 that Islam is the state religion, but also declares in Article 36 that "freedom of creed and opinion is inviolable"; Article 29 also states that "all citizens are equal before the law" and that "no discrimination shall prevail because of birth, race, sex, opinion, or any other personal or social condition or circumstance."

However, people in Kabylia feel that in practice, the Algerian government is not committed to respecting individual liberties; since Algeria's independence in 1962, the population there has been demanding freedom of and from religion. The Kabyle people are not Arabs, but Imazighen (meaning "free people"; the singular form is amazigh, and they are better known in the West as Berbers). The Imazighen are the indigenous people of North Africa, and their presence in the region predates the eighth-century Arab invasion. Today, they are scattered across Morocco, Algeria, Libya, Tunisia, and the Sahel region.

Imazighen Subjected To Discrimination, Especially In Algeria

Although they are the region's original inhabitants, the Imazighen have been subjected to humiliation and discrimination, especially in Algeria, where the regime has systematically pursued policies of de-Imazighenization and Arabization, and have excluded Imazighen from equal access to government services and political power. Many Imazighen in Algeria consider that the central power is using Islam as another further tool to Arabize the Amazigh community, by erasing its identity, culture, language and tradition. The Imazighen, a majority of whom are Muslims,[2] traditionally practice a tolerant form of Islam.

Political Amazigh movements in Kabylia, such as the Movement for the Autonomy of Kabylia (MAK), which was among the main organizers of the rallies in Tizi Ouzou and Aokas, promote a secular state in which religion is separated from politics. The MAK, led by Bouaziz Ait Chebib, is a non-violent autonomist political organization seeking self-government for Kabylia and fighting against the Arabization of the Amazigh people. The MAK has also established an interim government of Kabylia in exile, led by Ferhat Mehenni, who resides in France.


"No to Islamist and State violence in Kabylia, MAK"[3]

Rallies In Tizi Ouzou And Aokas

The Tizi Ouzou rally, which took place August 3 at the symbolic Matoub Lounes traffic circle[4] at on the western outskirts of the city, was peaceful and nonviolent. Some of the participants held sandwiches, and others held bottles of water, and everybody aimed to emphasize their right to not fast and also to denounce the security services' harassment of non-fasters. While the rally took place in full view of several plainclothes policemen, there was no police intervention.

The Tizi Ouzou rally included speeches by several political militants, among them Movement for the Autonomy of Kabylia (MAK) president Bouaziz Ait Chebib, and Hocine Azem, senior official at the World Amazigh Congress (CMA). These two speakers reminded the crowd that "this initiative started with the aim of stopping the disregard of the values of tolerance and of the harmonious coexistence of all the opinions and faiths existing in Kabylia from time immemorial."[5] They also denounced "the persecution of those who do not want to fast, whose crime, according to them, is only failing to comply with the precepts of a religion which is increasingly falling under the control of the followers of radical obscurantism, who despise the kind of tolerant Islam which is practiced by the citizens of Kabylia."[6]

The Aokas rally, held the same day, aimed to denounce "the inquisition" and "Salafism." The protesters, some of whom were Christians from Kabylia and others who were MAK militants, held banners stating "No to Islamism, no to Salafism, no to the Inquisition" and "Punish those who stole billions, not those who do not fast."[7]

MAK President: Kabylia Is The Victim Of An "Inquisition"

MAK president Ait Chebib explained in the French weekly Le Nouvel Observateur[8] that Kabylia is a victim of a religious "inquisition" conducted by the central Algerian government. He wrote:

"For the last 10 years, police in Kabylia have been in charge of the repression of 'religious crimes'. This is unbearable for Kabylia. The Algerian state has created a climate of Islamist inquisition, to the extent that police, and lately also gendarmes have repeatedly arrested people who were eating, even though [they were eating] inside locked homes and unobserved from outside.

"Each and every Ramadan, Kabylia suffers repression, intimidation, and prosecution of people who do not fast. In 2010, at least 22 non-fasters were taken to court. They would be still in prison had the citizens of Kabylia – both fasters and non-fasters, but all outraged by this inquisition – not protested against these tribunals.

"Last year, a young man from the village of At Dwala [a town and commune in Tizi Ouzou Province, also known as Beni Douala, or Ait Douala] was severely beaten by police elements, because he had been caught eating. This year, the gendarmerie burst into a coffee shop in Tigzirt [a small town on the coast of northeast Algeria in Tizi Ouzou Province], revoked its license, and intimidated its non-fasting customers... This is too much. Kabylia cannot accept such an assault against its freedoms."

Ait Chebib also argued that despite the "inquisitional policy," Kabylia's people found the courage to hold the August 3 rally to fight for their freedom: "Despite the inquisitional policy carried out by the state, this event [i.e. the rallies in Tizi Ouzou and Aokas] provoked an immense positive reaction in the people, who considered this initiative a breath of fresh air, a burst of courage and dignity..."


Tizi Ouzou rally. Banner: "For Freedom of Conscience"[9]


Protestors drinking water at Tizi Ouzou rally.


At Tizi Ouzou rally, protestors drink water and smoke cigarettes; protestor in center holds Amazigh flag.[10]


"'We are not against the Muslim religion, nor against any other religion. We root for individual freedoms and for progress. The people of Kabylia are civilized, and we reject every form of inquisition and radicalism' – MAK president Bouaiz Ait Chebib."[11]


At Aokas rally, protestors wave Amazigh flag.[12]


At Aokas rally. Banner: "Stop the Salafis and Wahhabis.[13]

Reactions Against the Public Lunch

The rallies in Tizi Ouzou and Aokas were criticized by Algerian Minister of Religious Affairs Abu Abdellah Ghoulamallah, who called the public lunch a "ridiculous act"[14] and said that that the protestors "are themselves victims, as they were manipulated by others."[15] Algeria's High Islamic Council also criticized the rally, saying, "We strongly condemn this attitude, which is like provocation and exhibitionism."[16]

Also among the critics was Ali Belhadj, former No. 2 man in the outlawed Islamic Salvation Front (FIS) party, who went to Tizi Ouzou to protest against public lunch during the month of Ramadan. Furthermore, in a video posted on YouTube,[17] Belhadj indirectly implied that non-fasters should be killed, and accused the Algerian Minister of Religious Affairs of having done nothing to stop the rally. "Why don't the police act against these people, who harm the sensitivity of an entire people, and who violate one of the precepts of Islam[?]... he asked, and added that an "Islamic State" should not tolerate the provocations of the non-fasters and that the state should take the responsibility to "imprison or execute them".

Ait Chebib mentioned that some of the protestors also received death threats,[18] but considered the rally important in tackling "essential matters which greatly affect the future of Kabylia." He also noted that the Kabyles who participated in the rally wanted to make clear that the Amazigh identity and values promote secularism, freedom, democracy, and human rights. But more than ever, he said, the rally was also a way to assert the Kabyle people's right to self-determination. "It is the Kabyle people that will choose its own way of governance, and not a regime that will do anything to wipe out the existence of the Kabyle people, destroying one by one all the elements that make up its identity," he said.



* Anna Mahjar-Barducci is Research Fellow for North African Studies at MEMRI.


Endnotes:

[1] Le Nouvel Observateur, August 8, 2013.

[2] Algeria’s population is fairly homogenous with respect to religion, as Sunni Muslims make up almost 99% of the population.

[3] Image source: Kabyle.com, July 31, 2013.

[4] Matoub Lounes was an Algerian Amazigh singer who was critical of the Algerian government and of its policy of Arabizing the Amazigh population. He was assassinated at a checkpoint on a mountain road near Tizi Ouzou city in June 1998. It was announced that the Algerian Armed Islamic Group (GIA) had claimed responsibility for the assassination but many of his supporters believe that the Algerian security services were ordered to kill him.

[5] Tsa-algerie.com, August 3, 2013.

[6] Tsa-algerie.com, August 3, 2013.

[7] Tsa-algerie.com, August 3, 2013.

[8] Le Nouvel Observateur, August 8, 2013.

[9] Image source; Siwel.info, August 4, 2013.

[10] The Amazigh flag is composed of horizontal blue, green, and yellow bands of the same height, and the Tifinagh letter yaz or aza. Each color of the flag corresponds to territory inhabited by Amazigh in North Africa, called Tamazgha. Blue represents the sea, that is, the Mediterranean and the Atlantic; green represents nature; and yellow represents the sands of the desert. The yaz, which is the letter in the middle of the flag, symbolizes the "free man," which is the meaning of amazigh in the Tamazight language. The yaz is colored red, to symbolize life and resistance.

[11] Image source; Siwel.info, August 4, 2013.

[12] Image source; Siwel.info, August 4, 2013.

[13] Image source; Siwel.info, August 4, 2013.

[14] Echorouk (Algeria), August 5, 2013.

[15] Algerie Press Service (Algeria), August 8, 2013.

[16] AFP, August 7, 2013.

[17] https://www.youtube.com/watch?v=Gb3ULd8Db-U, accessed August 12, 2013.

[18] Le Nouvel Observateur, August 8, 2013.

http://www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/7350.htm

You are here: World Algerians Stage Picnics to Protest Forced Fasting

Print

Algerians Stage Picnics to Protest Forced Fasting
8:00AM EDT 8/7/2013 World Watch Monitor



80


4


0


0


fasting protest A march of protest followed the picnic in Aokas, near Béjaïa. The sign translates, 'Stop Salafists and Wahabites,' two Islamist groups. (World Watch Monitor)

Around 200 people ate together at a public lunch in the town of Tizi Ouzou on Aug 3 to protest against the “persecution of non-fasters and creeping Islamisation” in the Kabylie region in northern Algeria.

Sandwiches and soft drinks were shared during a picnic held just a short stroll from the headquarters of the local law enforcement agencies, which looked on but did not act.

In Algeria, where Islam is the state religion, breaking the Ramadan fast in public is punishable by fine and imprisonment.

Picnickers circulated a petition, which translates: "The values of tolerance and peaceful co-existence of people of all opinions and faiths that has existed in Kabylie since the dawn of time is being trampled upon. The Algerian government is intruding into private life and persecuting non-fasters.

“We call on the citizens of the world who identify with the values of tolerance and respect to support the initiative of Kabylie by signing the petition for the right to freedom of conscience and tolerance and to guard against any suppression.”

Protesters told World Watch Monitor the picnic was organised as a response to the alleged intimidation of non-fasters on July 19 by police in Tigzrit, 35 km north of Tizi Ouzou.

“We were sitting quietly in a cafeteria, which opens during the day throughout the month of Ramadan,” said one protester, named Malik. “The police came and started taking down the names of people who were in a cafeteria during Ramadan. We don’t understand. We should be free to fast or not to fast.”

Malik said the police asked the café’s owner to report to the police station and confiscated some of his legal documents.

Another picnic was held simultaneously in the town of Aokas in the neighbouring Béjaïa province, which attracted over 100 people.

A number of local Islamic associations expressed their indignation and called on the state to punish those involved.

Meanwhile, the Algerian Minister of Religious Affairs Abu Abdellah Ghoulamallah said the picnics were “provocative and ridiculous”.

“[The protesters] do not represent the Kabylian region, [or] Tizi Ouzou’s residents,” he told Echorouk newspaper. “A total of 800 mosques are built in this province and 1.3 million Muslims are living there. So, 200 people do not represent the region and their act is ridiculous as they want to offend Muslims, but they humiliated themselves instead.”

The state news agency APS reported that the protestors were “not attacking Islam” but asking for “freedom of worship and conscience [which is] guaranteed by the Algerian law”.

However, APS’s claim that the non-fasters included “followers of the evangelistic church who drank beer” was contested and considered by some an attempt to discredit the protestors.

One picnicker, who wished to remain nameless, told World Watch Monitor: “From the first moment to the last, I did not once witness the presence of any evangelist who drinks beer.”

Another told the BBC: “We’re saying to others that this is Kabylie, and here we do what we want. We have to respect our culture, our traditions, our individual and religious freedoms. It doesn’t matter if they’re Jewish, Christian or Muslim.”

In 2010, two Algerian Christians were taken to court for publicly breaking the fast, although they were

http://www.charismanews.com/world/40533-algerians-stage-picnics-to-protest-forced-fasting

Déjeuner public de Kabylie: Le Nouvel Observateur ouvre ses tribunes à Bouaziz Ait-Chebib
08/08/2013 - 21:26

PARIS (SIWEL) — «Les courants salafistes qui gangrènent toutes les sphères du régime algérien parlent de "provocation". C’est tout de même un comble. La provocation suppose une nature belliqueuse, que la Kabylie n’a pas. La Kabylie ne tient pas non plus à se faire des ennemis. Elle n’aspire qu’à vivre en paix avec son voisinage humain immédiat, y compris avec tous ceux qui la prennent pour une ennemie et qui lui dénient le droit de vivre avec ses spécificités. Elle n’est l’adversaire d’aucune religion, à commencer par l’islam, qui est majoritaire chez elle» (...) « La Kabylie n’a pas de problème avec l’islam. Elle a un problème avec l’islamisme et avec l’État algérien, qui instrumentalise la religion à des fins d’aliénation de la population».

Cela fait dix ans que la police est chargée en Kabylie de réprimer le "délit religieux". C’est insupportable pour la Kabylie.(PH/DR)
Cela fait dix ans que la police est chargée en Kabylie de réprimer le "délit religieux". C’est insupportable pour la Kabylie.(PH/DR)
Déjeuner public en plein ramadan : pourquoi nous avons bravé l'interdit

« Le 3 août dernier, à Tizi-Ouzou, plus de 500 Kabyles ont mangé et bu en public en plein ramadan pour marquer leur liberté de choix. Parmi eux, certains comme Bouaziz Aït-Chebib avaient des revendications politiques et culturelles fortes : dénoncer l'"islamisation" de leur pays et les intimidations et la répression dont seraient victimes les non-jeûneurs en Kabylie.», C'est ainsi qu'est présentée la tribune accordée à Bouaziz Ait-Chebib, président du MAK, qui a participé à l'acte de résistance citoyenne, el 03 août en Kabylie. Ci après l'intégralité de la tribune publiée, ce jour, dans le plus du Nouvel Observateur.


La Kabylie n’a pas fait dans la provocation en décidant d’organiser un déjeuner public en plein ramadan. Elle n’a fait que réaffirmer sa véritable identité et défendre ses valeurs ancestrales de tolérance et de liberté.

Une atteinte à notre liberté

Cela fait dix ans que la police est chargée en Kabylie de réprimer le "délit religieux". C’est insupportable pour la Kabylie. L’État algérien a instauré un climat d’inquisition islamiste au point que des policiers, et dernièrement des gendarmes, ont à maintes reprises procédé à l’arrestation de personnes qui mangeaient pourtant dans des maisons fermées et à l’abri de tout regard.

Chaque mois de ramadan, la Kabylie a droit à des répressions, à des intimidations et à des procès infâmes contre les non-jeûneurs. En 2010, pas moins de 22 non-jeuneurs ont été traînés en justice. Ils seraient encore en prison si les citoyens kabyles, jeûneurs et non-jeûneurs, n’avaient pas massivement investi ces tribunaux, excédés par cette inquisition.

L’année dernière, un jeune du village des At Dwala a été passé à tabac par des éléments de la police parce qu’il a été surpris à ne pas jeûner. Cette année, c’est la gendarmerie qui a fait irruption dans une cafétéria à Tigzirt pour retirer le registre de commerce et intimider les non-jeûneurs qui s’y trouvaient.

À Bgayet (Béjaia), les abords des routes sont envahis par d'immenses panneaux publicitaires détournés à des fins de prosélytisme. C’en est trop. La Kabylie ne peut pas supporter que l’on attente ainsi à sa liberté.


Le régime algérien mise tout sur sa dernière carte : l’islamisme, la manipulation de la religion avec, notamment, le déploiement en masse dans les mosquées de Kabylie d’imams islamistes pour remplacer les imams traditionnels kabyles. Ici, à Aokas, le 3 août (PH/DR)
Le régime algérien mise tout sur sa dernière carte : l’islamisme, la manipulation de la religion avec, notamment, le déploiement en masse dans les mosquées de Kabylie d’imams islamistes pour remplacer les imams traditionnels kabyles. Ici, à Aokas, le 3 août (PH/DR)
La Kabylie n’a pas de problème avec l’islam

Les courants salafistes qui gangrènent toutes les sphères du régime algérien parlent de "provocation". C’est tout de même un comble.

La provocation suppose une nature belliqueuse, que la Kabylie n’a pas. La Kabylie ne tient pas non plus à se faire des ennemis. Elle n’aspire qu’à vivre en paix avec son voisinage humain immédiat, y compris avec tous ceux qui la prennent pour une ennemie et qui lui dénient le droit de vivre avec ses spécificités. Elle n’est l’adversaire d’aucune religion, à commencer par l’islam, qui est majoritaire chez elle.

C’est, entre autres prétextes, ce traitement respectueux et égalitaire vis-à-vis de toutes les religions que n’hésitent pas à lui reprocher tous ceux qui ne cherchent réellement que sa mort identitaire. Non seulement leurs sentiments négatifs, envers elle, ne datent pas d’aujourd’hui, mais en plus ils n’ont pas pour origine véritable des motifs religieux.

La Kabylie n’a pas de problème avec l’islam. Elle a un problème avec l’islamisme et avec l’État algérien, qui instrumentalise la religion à des fins d’aliénation de la population.

L’opposition systématique à tout ce qui est kabyle est basée, chez tous ceux qui se considèrent comme ses ennemis, sur une seule contre-valeur : la haine ! Ou plutôt, lâchons le mot, le racisme anti-kabyle.


Le racisme dont souffrent la Kabylie et les Kabyles, en Algérie, est d’abord institutionnel et officiel. À chaque contestation du pouvoir par la Kabylie, celui-là a accusé celle-ci d’être à la solde de la France, du Maroc, d’Israël et des USA. ici, Bouaziz Ait-Chebib, face aux forces policières venues réprimes la manifestation pacifique de Yennayer 2013 à Tizi-Ouzou (Photo/Tamurt)
Le racisme dont souffrent la Kabylie et les Kabyles, en Algérie, est d’abord institutionnel et officiel. À chaque contestation du pouvoir par la Kabylie, celui-là a accusé celle-ci d’être à la solde de la France, du Maroc, d’Israël et des USA. ici, Bouaziz Ait-Chebib, face aux forces policières venues réprimes la manifestation pacifique de Yennayer 2013 à Tizi-Ouzou (Photo/Tamurt)
Un racisme anti-Kabylie

Le régime algérien, contesté les armes à la main dès 1963 en Kabylie, n’a jamais raté une occasion de stigmatiser celle-ci en retour. Elle n’a jamais cessé d’être désignée comme "l’ennemi interne" ou comme "la" menace sur l’unité de l’Algérie.

Le racisme dont souffrent la Kabylie et les Kabyles, en Algérie, est d’abord institutionnel et officiel. À chaque contestation du pouvoir par la Kabylie, celui-là a accusé celle-ci d’être à la solde de la France, du Maroc, d’Israël et des USA.

À force de diaboliser collectivement les Kabyles, le racisme dont ils sont victimes s’est petit à petit développé, renforcé et popularisé un peu partout où l’islamisme et l’arabisme sont devenus prégnants dans la société. L’indifférence générale dans laquelle se sont déroulés les tragiques événements de 2001, lors du Printemps noir de Kabylie, est très significative de l’ampleur des dégâts.

Sommée par le pouvoir algérien de s’arabiser ou d’être écartée des retombées faramineuses de la rente pétrolière du pays, la Kabylie n’a jamais renoncé à rester elle-même, quitte à en payer le prix le plus fort. En 2001, ce sont près de 150 Kabyles qui ont été froidement abattus par des gendarmes qui tiraient à balles explosives, et genoux à terre, sur des manifestants pacifiques.

Depuis l’indépendance confisquée, le régime algérien met tout en œuvre pour soumettre la Kabylie et la dépersonnaliser : stigmatisation, répression, arabisation, chantage économique, corruption, terrorisme, kidnappings, banditisme, assassinat individuel, massacre collectif. Rien n’a été épargné à la Kabylie.

Le régime algérien va de provocation en provocation

Malgré tout cela, la Kabylie résiste. Alors, le régime mise tout sur sa dernière carte : l’islamisme, la manipulation de la religion avec, notamment, le déploiement en masse dans les mosquées de Kabylie d’imams islamistes pour remplacer les imams traditionnels kabyles.

Cette année, il s’est même trouvé des imams "officiels", implantés dans la région de Fréha, pour refuser d’enterrer les morts parce que les rites funéraires kabyles ne sont pas conformes à leur conception de l’islam. Un bras de fer s’est engagé entre ces imams zélés et la population a fini par imposer leur départ.

En Kabylie, le régime algérien va de provocation en provocation. La goutte qui a fait déborder le vase cette année a été l’arrestation de trop, celle d’un patron de restaurant par les gendarmes de la région alors que les terroristes sillonnent quasi librement les routes de Kabylie et que le banditisme prospère à vue d’œil. Or, le seul crime de ce patron a été d’ouvrir durant la journée son établissement à d’éventuels clients.

La population de la localité de Tigzirt a réuni son comité de village et a unanimement décidé de faire le siège de la Brigade de la gendarmerie locale jusqu’à la libération de la personne arrêtée. C’est à ce moment-là que l’idée d’un casse-croûte public et en plein jour de ramadan a jailli et fut vite mise en application.

Une politique d'inquisition

Malgré le climat d’insécurité savamment entretenu en Kabylie par un terrorisme qui n’en finit pas d’être "résiduel", malgré la politique d’inquisition pratiquée par l’État, l’événement a suscité un engouement parmi la population, qui a vu en cette initiative une bouffée d’oxygène, un sursaut de courage et de dignité face à un sentiment d’abdication, en particulier dans la classe politique démocratique et laïque, prise au jeu des alliances de circonstance avec des partenaires avec lesquels elle est tenue de maintenir des positions "idéologiquement correctes", en particulier sur la question religieuse.

C'est précisément l’absence de visées électorales, l’absence de quêtes de partage de pouvoir avec un régime qui assassine la Kabylie qui nous a permis de réaliser cet acte de lucidité et de courage politique dans un environnement politique algérien particulièrement hostile.

Tous les "dépositaires de la religion", en allant du ministre des Affaires religieuses aux partis islamistes tels que le MSP, le Haut conseil islamique et, bien entendu, tous les groupuscules islamistes et/ou salafistes, ont condamné cet acte de salut public pour la société kabyle comme un acte "blasphématoire" et un torrent de haine, et pour certains de menaces de mort, s’est déversé sur les non-jeûneurs kabyles.

Une vague de haine qui était du reste prévisible et à laquelle on s'attendait mais il fallait réagir et reprendre l'initiative sur ces questions essentielles qui engagent gravement l'avenir de la Kabylie telle qu'elle a toujours été. La riposte n'a pas tardé.


En Kabylie, le régime algérien va de provocation en provocation. La goutte qui a fait déborder le vase cette année a été l’arrestation de trop, celle d’un patron de restaurant par les gendarmes de la région alors que les terroristes sillonnent quasi librement les routes de Kabylie et que le banditisme prospère à vue d’œil. (PH/DR)
En Kabylie, le régime algérien va de provocation en provocation. La goutte qui a fait déborder le vase cette année a été l’arrestation de trop, celle d’un patron de restaurant par les gendarmes de la région alors que les terroristes sillonnent quasi librement les routes de Kabylie et que le banditisme prospère à vue d’œil. (PH/DR)
Un sentiment de fierté

C’est Ali Belhadj, leader politique des islamistes algériens, co-fondateur du FIS, à l’origine des 10 années de terrorisme sanglant et de plus de 200.000 victimes, dont un des fils est d’ailleurs un émir terroriste envoyé en Kabylie, qui a appelé pour le 5 août à une manifestation protestant contre l’acte de tolérance et de liberté du 3 août.

Il faut rendre grâce au collectif des imams non salafistes de Tizi-Ouzou, qui, eux, ont appelé les croyants à ne pas répondre à l’appel des intégristes ; et il faut également souligner que le directeur des affaires religieuses de Tizi-Ouzou a personnellement participé au rassemblement de protestations des islamistes.

Ces deux points sont clairement significatifs et déterminent avec précision dans quels rangs se trouvent les artisans de l’obscurantisme islamiste.

Aujourd’hui, le sentiment de fierté exprimé par la Kabylie, qui, le 3 août, a vu ses enfants braver le pouvoir algérien et ses lois islamistes en brisant l’interdit de manger publiquement en plein jour de ramadan, est semblable à celui éprouvé lorsque le gouvernement provisoire kabyle s’est rendu en Israël en mai 2012. Il constitue un nouveau jalon dans l’avancée inexorable de la Kabylie à la maîtrise de son destin.

De la crise berbériste en 1949 en passant par la guerre en 1963, le printemps berbère en 1980, le boycott scolaire en 1994, le Printemps noir en 2001, la lutte pour l'autonomie de la Kabylie, le gouvernement provisoire kabyle en 2010, la Kabylie a mené bien des combats pour sa liberté, sa dignité et sa propre existence en accord avec sa langue, sa culture et son identité. Elle ne saurait aujourd'hui se soumettre au diktat de l'inquisition islamiste.


La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la "suicider" ou la noyer dans l’arabo-islamisme qui lui est hostile et étranger. Ici à Aokas (Vgayet )où une marche a été improvisée après le déjeuner public (PH/DR)
La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la "suicider" ou la noyer dans l’arabo-islamisme qui lui est hostile et étranger. Ici à Aokas (Vgayet )où une marche a été improvisée après le déjeuner public (PH/DR)
Se réapproprier pacifiquement notre destin

La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la dominer.

Elle accomplit les actes par lesquels elle se réapproprie pacifiquement, doucement mais surement, la maîtrise de son destin qui lui a été confisquée d’abord par la colonisation française de 1857 à 1962, puis par le pouvoir algérien, dont elle subit la violence et la répression depuis 51 ans mais qu’elle refuse toujours de reconnaître comme étant le sien.

La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la "suicider" ou la noyer dans l’arabo-islamisme qui lui est hostile et étranger.

En agissant comme elle vient de le faire le 3 août, elle ne fait qu’affirmer, à la face de l’Algérie et de la communauté internationale, au moins deux de ses vérités.

1. La première est celle de la forte singularité de son identité, de sa langue et de sa culture kabyles, sa spécificité cultuelle dont sa laïcité, ses valeurs de liberté, de démocratie et de respects des droits de l’homme chez son peuple qui n’a jamais voilé ses femmes.

De ce fait, elle reste indissoluble dans tout État qui ne soit pas le sien, de surcroît lorsque celui-ci est aux antipodes de tout ce qui fait sa réalité. Et il n’y a aucune raison de croire que l’avènement, par ailleurs fort improbable, d’un État démocratique en Algérie puisse y changer quoi que ce soit.

2. La deuxième, qui découle de la première, est qu’en vertu de l’unité de son territoire, de sa langue, de la particularité de son histoire, de l’importance numérique de son peuple (plus de 10 millions de personnes) elle aspire à exister en tant qu’État dans le concert des nations.

Sans violence, elle revendique l’exercice de son droit à son autodétermination c’est le peuple kabyle qui choisira lui-même son mode de gouvernance et non pas un régime qui met tout en œuvre pour anéantir son existence en détruisant, un a un, tous les éléments qui fondent son identité.


Source Nouvel Observateur

http://www.siwel.info/Dejeuner-public-de-Kabylie-Le-Nouvel-Observateur-ouvre-ses-tribunes-a-Bouaziz-Ait-Chebib_a5346.html

16 2013
Algerians stage picnics in protest against ‘forced’ fasting

Around 200 people ate together at a public lunch in the town of Tizi Ouzou on Saturday (Aug 3) to protest against the “persecution of non-fasters and creeping Islamisation” in the Kabylie region in northern Algeria.

Sandwiches and soft drinks were shared during a picnic held just a short stroll from the headquarters of the local law enforcement agencies, which looked on but did not act.

In Algeria, where Islam is the state religion, breaking the Ramadan fast in public is punishable by fine and imprisonment.

Picnickers circulated a petition, which translates: “The values of tolerance and peaceful co-existence of people of all opinions and faiths that has existed in Kabylie since the dawn of time is being trampled upon. The Algerian government is intruding into private life and persecuting non-fasters.

“We call on the citizens of the world who identify with the values of tolerance and respect to support the initiative of Kabylie by signing the petition for the right to freedom of conscience and tolerance and to guard against any suppression.”

“This is Kabylie, and here we do what we want. We have to respect our religious freedoms. It doesn’t matter if they’re Jewish, Christian or Muslim.”
–Protester

Protesters said the picnic was organised as a response to the alleged intimidation of non-fasters on July 19 by police in Tigzrit, 35 km north of Tizi Ouzou.

“We were sitting quietly in a cafeteria, which opens during the day throughout the month of Ramadan,” said one protester, named Malik. “The police came and started taking down the names of people who were in a cafeteria during Ramadan. We don’t understand. We should be free to fast or not to fast.”

Malik said the police asked the café’s owner to report to the police station and confiscated some of his legal documents.

Another picnic was held simultaneously in the town of Aokas in the neighbouring Béjaïa province, which attracted over 100 people.

Reaction

A number of local Islamic associations expressed their indignation and called on the state to punish those involved.

Meanwhile, the Algerian Minister of Religious Affairs Abu Abdellah Ghoulamallah said the picnics were “provocative and ridiculous”.

“[The protesters] do not represent the Kabylian region, [or] Tizi Ouzou’s residents,” he told Echorouk newspaper. “A total of 800 mosques are built in this province and 1.3 million Muslims are living there. So, 200 people do not represent the region and their act is ridiculous as they want to offend Muslims, but they humiliated themselves instead.”

The state news agency APS reported that the protestors were “not attacking Islam” but asking for “freedom of worship and conscience [which is] guaranteed by the Algerian law”.
However, APS’s claim that the non-fasters included “followers of the evangelistic church who drank beer” was contested and considered by some an attempt to discredit the protestors.

One picnicker, who wished to remain nameless, told World Watch Monitor: “From the first moment to the last, I did not once witness the presence of any evangelist who drinks beer.”

Another told the BBC: “We’re saying to others that this is Kabylie, and here we do what we want. We have to respect our culture, our traditions, our individual and religious freedoms. It doesn’t matter if they’re Jewish, Christian or Muslim.”

In 2010, two Algerian Christians were taken to court for publicly breaking the fast, although they were later acquitted.

http://vassallomalta.wordpress.com/2013/08/16/algerians-stage-picnics-in-protest-against-forced-fasting/#more-20539

La mobilisation de la Kabylie pour sa liberté. PH/DR
La mobilisation de la Kabylie pour sa liberté. PH/DR
Le réseau ANAVAD salue le courage et la lucidité de la Kabylie qui a bravé le délit de conscience imposé par l’Etat inquisiteur d’Alger sur l'observation stricte du jeûne du ramadan. Elle a ainsi exprimé son désir profond de liberté et sa détermination à défendre ses fondements et ses valeurs séculaires de laïcité et de liberté de conscience.

Cette action, initiée par les forces vives kabyles dont le MAK le 03 août dernier sur la place Matoub Lounes à Tizi-ouzou et à Aokas, au delà de sa dimension internationale et son universalité, a ruiné le plan machiavélique du régime criminel d’Alger, de détruire la Kabylie. En effet, depuis qu’il a scellé un contrat avec les islamistes terroristes en 1997, à l’issue d’une guerre qui’ils ont mené ensemble contre les peuples d’Algérie et qui a fait plus de 250 000 morts, la Kabylie est transformée par les deux protagonistes en leur terrain de jeu. Les islamistes tentent de faire de la Kabylie leur territoire conquis et les militaires qui tirent des terroristes islamistes le prétexte pour renforcer leur occupation de notre territoire, tout en leur assurant protection et immunité pour opérer kidnappings et assassinats.

En actionnant son jouet Ali Ben hadj et ses salafistes qui sont venus s’agenouiller devant notre rebelle, le régime anti kabyle d’Alger a tenté de criminaliser cet acte de défense des libertés fondamentales et légaliser par la même occasion le salafisme, le terrorisme, l’intégrisme et l’inquisition auxquels il avait déjà consacré l’impunité.

Son objectif est de soumettre la Kabylie par la terreur islamiste. Mais la Kabylie résiste et prend des initiatives libératrices, le cas de l’imam salafiste de Tifilkut chassé par les citoyens et le comité de village est édifiant. Ce village kabyle, à l’instar d'Imzizu (Fréha) récemment et de Timizart en 2010, vient de nous donner une leçon de courage et la promesse que la Kabylie n’abdiquera jamais devant le chantage qu’exerce le régime mafieux d’Alger à travers ses salafistes, ses terroristes, ses relais et ses gendarmes assassins.

Sentant la Kabylie lui échapper, le régime salafiste d’Alger multiplie les manœuvres et les manipulations en actionnant ses différents leviers comme à chaque fois que le peuple kabyle s’insurge contre l’injustice qu’il subit depuis plus de 50 ans. Faux opposants, ministres corrompus, pions insignifiants qui cherchent à se construire une légitimité en s’attaquent en chœur de manière absurde, qui à cette initiative, qui à nos leaders ou bien par des tentatives visant à déposséder la Kabylie de son sursaut libérateur en l’attribuant à des algériens et au profit d'un algérianisme qui fait le lit de notre disparition. En voulant détourner le rassemblement de tizi ouzou de sa dimension kabyle, ils ont démontré à quel point le régime raciste d’Alger qui les actionne, a peur de l’internationalisation de la question kabyle.

Cela contribue à cette guerre sans merci qu’entreprend le régime d’Alger contre la Kabylie au travers de ses « algérianistes », de ses médias et les médias français qui ont indignement présenté le rassemblement de Tizi Ouzou comme celui des Algériens. Ce n’est certainement pas par hasard que ce maire français a eu la « généreuse » idée de baptiser une place au nom de notre rebelle Matoub Lounes, en inscrivant sur la plaque portant son nom ceci :« chanteur algérien, d'expression berbère assassiné en Kabylie. » Ce genre d’amalgame ou d’orientation de la vérité suppose non seulement du culot mais une dose de haine vis a vis de tout ce qui est kabyle, donc ses valeurs millénaires. En lisant cette aberration on comprend que Matoub est un algérien qui a été assassiné par la Kabylie alors que la vérité est l’exacte contraire : Matoub est un kabyle qui a été assassiné par cette Algérie ayant fait naître ces monstres qu'ils soient islamistes ou du DRS.

Notre combat pour l’autodétermination de la Kabylie est légitime, il s’en trouve plus légitime encore depuis la réaction du régime et ses salafistes en désignant un acte de liberté, un acte salvateur et libérateur comme une provocation, ce qui n’a pas tardé à susciter des appels aux meurtres des kabyles. Les pressions et les menaces exercées contre le chanteur engagé Zedek Mouloud sont destinées à museler tous les artistes kabyles qui sont les portes flambeau de notre droit à la liberté. Le Réseau ANAVAD lui apporte son indéfectible soutien et appelle le monde de la culture de se lever pour dénoncer ces dérives criminelles et soutenir cet artiste de talent et son droit de prendre position au côté de son peuple.

Alger sait que « l'Algérie », qui est une création coloniale, est en phase finale… il tentent de gagner du temps en détournant le maximum d’argent possible. Ce n'est plus une équipe qui est contestée, mais le modèle même de l'Etat jacobin hérité de la colonisation…Quand une telle idée est née, rien ne peut l'arrêter.

Le peuple kabyle avance tous les jours un peu plus vers sa libération. Si les autres peuples d’Algérie décident enfin de se débarrasser de ces criminels qui sème la mort et la désolation, nous leur disons que la Kabylie est prête depuis 1963 mais quelque soit ce qui se passera, la Kabylie sera libre et construira l’avenir qu’elle aurait choisi pour ses enfants.

Gaya Izennaxen
Président du Réseau Anavad.

http://www.siwel.info/Situation-en-Kabylie-La-reaction-du-Reseau-Anavad_a5385.html

http://communismeouvrier.wordpress.com/2013/08/03/algerie-manifestation-a-aokas-pour-la-laicite/

http://www.kabylietimes.com/12-kabylie/533-dejeuner-public-des-non-jeuneurs-a-tizi-ouzou-aoukas-et-a-paris