Kasri Abdelkader dit N'Bellout. Maquisard dans la région de Béjaïa

Kasri Abdelkader dit N'Bellout. Maquisard dans la région de Béjaïa
Avoir vingt ans dans les maquis d’Aokas



«Les balances de la justice balancent et pourtant l’on dit ‘‘raide comme la justice’’. La justice serait-elle ivre ?»

(Alfred Jarry)

Dans le long entretien qui nous a réunis à Béjaïa, Abdelkader Kasri, dit Abdelkader N’bellout, nous raconte son passé tumultueux, jalonné de souffrances, empli de bruits de guerre, où la peur du gendarme constituait le quotidien des spoliés.
La dure vie dans le maquis et la lutte sans merci contre l’armée française surarmée n’ont point affaibli la volonté ferme des révolutionnaires déterminés. D’Aokas, lieu de son baptême du feu, à Tunis, où il a été chercher des armes et son retour aux sources originelles, N’bellout nous parle sans jouer au héros.

Abdelkader est né le jeudi 25 janvier 1937 dans le hameau de Tabellout, à Aokas, dans la commune mixte de Oued Marsa : «J’ai atteint mes huit ans et demi en plein dans les remous des événements du 8 Mai 1945. En plus de vivre dans la misère, de trembler de froid et d’être constamment exposé aux maladies, les enfants de ma génération ont subi des terreurs traumatisantes que les forces coloniales ont fait régner dans le pays pour juguler le soulèvement populaire. La pauvreté, l’injustice et l’analphabétisme étaient autant de fléaux qui accablaient la population pendant la longue et noire nuit coloniale. Les Algériens étaient sujets français et non citoyens. Et ceux qui étaient soupçonnés par les autorités françaises d’être les relais des maquis sont envoyés en prison sans autre forme de procès. Au centre de torture de Cap Aokas, dénommé Ferme Tourneux, les malheureux sont livrés au supplice après un interrogatoire musclé, quand ils ne sont pas purement et simplement assassinés.»

Aokas la bien nommée

Sous ses dehors ronds et une bonhomie plutôt joviale, Abdelkader, 75 ans, ancien moudjahid, cache mal sa timidité que la présence de nos amis, Ahmed Nacer Messaoud, professeur à l’université, roi de la répartie, et Khaled Lemnouer, champion incontesté du calembour, ont réussi, en cet après-midi estival, à largement atténuer.
Abdelkader a la mémoire vive. Le passé est raconté sans émotion ni haine ni fierté. Juste quelques haussements de ton, quand il évoque les injustices criantes qui, fatalement, ont constitué le déclic salvateur. Abdelkader garde de son père, Akli, fellah, le bon sens paysan et il se plaît à scruter les montagnes alentour d’Aokas, témoins d’événements tragiques. Abdelkader, qui a vécu et grandi dans ces contrées, travaillait chez un colon, Jean Cayatte, dans la ferme Piolat. Il avait 16 ans.

Un jour, se souvient-il, à 16 ans, il se trouvait au marché hebdomadaire d’Akbou qu’il avait rallié dans un camion au milieu du bétail. «Les colons nous avaient sommés de surveiller les bêtes et de veiller à ce qu’elles ne s’agitent pas dans ce réduit. Mon camarade et moi avions peur pour notre intégrité physique, alors nous avons sauté du véhicule. Le colon a réussi à me rattraper, il m’a alors giflé. Cela m’est resté comme une tache indélébile, suscitant chez moi un sentiment indicible de vengeance. Il ne me restait plus qu’à rejoindre le maquis.»
Abdelkader trouva en Diboun Saïd son premier contact avant d’entrer dans le vif du sujet.
Abdelkader, avec Senoun Hocine et Kesri Amar, s’offriront quelques actes de sabotage en s’attaquant notamment aux poteaux télégraphiques sans avoir le feu vert de l’organisation.

Vingt ans, le plus bel âge ? Pas évident lorsqu’on ne s’est pas affranchi des lourdes chaînes qui nous enchaînent : «J’avais 20 ans en 1957. C’est pour moi une année à marquer d’un pierre blanche. Non pas parce que je suis dans la fleur de l’âge, mais parce que cette année mémorable va changer ma destinée. Cette date va me propulser dans l’histoire de mon pays. Elle va me permette d’agir en patriote, de participer, avec les autres frères partisans à un événement historique qui se déroule en Algérie depuis 1954.Les jeunes de mon âge sont soumis par la loi coloniale à l’obligation du service militaire. A un ami appelé, je fais dire qu’il faut partir au maquis rejoindre nos frères qui se battent pour la liberté. Pour moi, combattre pour la dignité ou accepter la servitude, le choix est vite fait. Ma décision est prise, je ne répondrais pas à cet ordre d’appel.»

«Ce disant, je me rappelle les paroles prémonitoires de Si Mohand Oul Kendi qui m’interpella en ces termes : ‘‘Qu’attends-tu pour aller garder les loups dans la montagne ?’’ Une phrase qui me parut sibylline, en m’arrachant au plus un sourire, prend, aujourd’hui, dans ma tête, sa pleine signification.» La réputation de vaticinateur de Oul Kendi vient de se confirmer encore une fois. Comme dans tous les villages, il y avait un devin, qu’on qualifiait d’exalté, de fanatique ou même de fou. Mais quand les prédictions invraisemblables du visionnaire s’accomplissaient, on considérait alors autrement le personnage et, désormais, on lui témoignait un respect mêlé de crainte et d’admiration.
Abdelkader n’a pas à activer sa mémoire, elle s’invite spontanément ; dès lors, c’est un jaillissement instantané de faits douloureux, rappelant toujours que lorsqu’on sait tout souffrir, on peut tout oser. C’est justement cette forme de réclusion qui va décider de sa vocation.

Son histoire, à vrai dire, commence en 1957 : «Je ne tarde pas à prendre attache avec Si Mohamed Zine, le commissaire politique de la région. Et du jour au lendemain, abandonnant parents et amis, village et biens, je rejoins les maquisards au refuge d’Anar Assam, endroit tranquille et présentant un intérêt stratégique car il domine toute la contrée et, de ce fait, protège contre toute attaque-surprise. Pour la première fois, j’ai l’occasion de voir de près ces moudjahidine au sujet desquels des légendes racontent qu’ils ont le pouvoir de prendre à leur guise des formes animales différentes pour surprendre l’ennemi ou lui échapper. Pourtant, autour de moi, je ne vois que des hommes, vigoureux et déterminés certes, mais bien ordinaires et conformes aux types les plus fréquents. Quelque part, dans un coin du refuge, une plaisanterie déclenche même l’hilarité générale. Cette sereine et chaleureuse ambiance me paraît surréaliste dans ce contexte de guerre sans merci.»

Oul Kendi le visionnaire Abdelkader apprendra que ses pairs portent tous un nom de guerre. Lui-même s’offrira une autre identité : Abdelkader N’bellout. Ce surnom le poursuit jusqu’à aujourd’hui.
C’est le chef, Abdelkrim de Beni Chebana, qui lui confiera sa première arme qu’il prendra avec lui dans l’expédition de Tunisie entamée le lundi 27 mai 1957. Au cours de la traversée, Abdelkader et ses compagnons sont encouragés par le colonel Amirouche, venu le soir au refuge Ouled Azekar, entre Mila et Jijel.

«Dans un silence religieux, nous écoutions les premières paroles que nous ne captions pas entièrement du fait du pouvoir de fascination exercé sur nos esprits par la présence de l’idole du peuple et des moudjahidine. En fin de compte, avec son visage émacié et son corps amaigri, le colonel Amirouche ressemble à tout le monde. Mais seulement sur le plan physique s’entend.»
L’expédition les mènera de colline en colline, de refuge en refuge, de zone interdite en zone interdite, en évitant bon nombre d’embûches pour gagner la ville frontière de Ghardimaou, le 20 juillet 1957, après un périple harassant de 55 jours, où les attend Krim Belkacem accompagné du commandant Kaci. «Quand la mission était terminée, nous devions ramener les armes et les munitions en Algérie, en évitant tout accrochage avec l’ennemi. On m’avait proposé de rester étudier en Tunisie, mais j’ai préféré retourner au maquis.» En octobre de la même année, retour en Algérie.

Dans sa région, Abdelkader continuera la lutte, en vivant des épisodes épiques durant des mois et des mois, jusqu’au recouvrement de l’indépendance. Il n’omettra pas d’évoquer les 300 martyrs d’Aokas victimes des massacres de 1945, du premier chahid tombé au champ d’honneur au douar Aït Bouaïssi à Tizi n’Berber, le 25 décembre 1955, du nom de Beliouar Messaoud, originaire de Jijel, qui fut le premier d’une longue liste macabre de 218 martyrs qu’Aokas donnera à la Révolution.
N’bellout se souvient de l’effervescence de l’indépendance, des chefs Ferdjallah et Touati qui avaient estimé qu’une autre lutte, moins douloureuse mais plus passionnante, celle de la construction, allait commencer.

Où va-ton ?

Abdelkader s’engage dans l’armée au sein du sous-groupement de Bordj Bou Arréridj. Il en sort en 1982 avec le grade d’adjudant. Entre-temps, il adhère au FFS de Aït Ahmed et participe aux événements de 1963. Il est catalogué perturbateur et muté à Bordj Badji Mokhtar, dans la VIe Région militaire.Il prend sa retraite en 1982 et devient coordinateur de kasma, mais il se «chamaille» avec le mouhafadh de l’époque, «beaucoup plus occupé par ses affaires que du sort des citoyens».
Il se retire dans son fief, Aokas, qui mérite vraiment le détour. Aokas, à 27 km de Béjaïa, est une station balnéaire prisée. Sa proximité avec Kefrida, où se trouve la cascade du même nom — déformation latine de «aqua frigida» — laisse supposer que l’ensemble de la région formait une province romaine. Les ancêtres désignaient la crique par le terme «Tamda N’wakas», la baie du requin.

En tamazight, le terme wakas est le nom commun de ce squale, précise Abdelkader, qui est mû par l’obligation de témoigner, d’écrire l’histoire contemporaine de l’Algérie, afin que nul n’oublie, surtout les générations montantes. C’est pourquoi notre homme, en compagnie d’une brochette d’amis, créent l’association culturelle Aokas Mémoires, dans le souci d’honorer un contrat, celui du devoir de mémoire ! Depuis, l’association a fait son chemin en renforçant encore davantage le mouvement citoyen et en éditant une revue.

Il suffit d’aborder avec lui l’actualité brûlante et l’état des lieux de la société algérienne pour qu’il sorte de ses gonds. Il répond d’un sourire furtif, inquiet. Clin d’œil à un présent mouvementé. «Je suis triste pour la jeunesse d’aujourd’hui, qui vaut certainement mieux qu’un visa vers la mort, à travers une vie incertaine ou une fuite en avant, dans une embarcation de fortune pour essayer de gagner d’autres rives plus hospitalières. En tout cas, je ne suis guère convaincu par cette gouvernance où la politique du bluff et du tape-à-l’œil est érigée en ligne de conduite. Il n’y a plus de confiance entre gouvernants et gouvernés. Où va t-on ?», s’exclame-t-il, furieux, en voulant insinuer que tant de sacrifices inouïs ont été consentis pour en arriver à cette piètre posture. Tout ça pour ça !

Si tahri@elwatan.com
Parcours :

Abdelkader Kasri dit Abdelkader N’bellout est né le 25 janvier 1937 à Aokas. A 75 ans, il loue Dieu qui lui a prêté vie et même permis d’effectuer le pèlerinage à La Mecque. Marqué par la haine des oppresseurs, Abdelkader a été marqué par le mépris affiché par ses patrons, mais aussi par l’hôtel Moska érigé en centre de torture et qui a vu passer des bataillons de malheureux qui ont subi les affres de la gégène.
Abdelkader a aussi une pensée affectueuse pour Mohand Oul Kendi, fou du village, mais en réalité véritable visionnaire.

A 20 ans, N’bellout rejoindra le maquis de 1957 jusqu’à l’indépendance. Il évoquera avec une incroyable précision tous les épisodes de cette longue et terrible traversée.
A l’indépendance, il s’engage dans l’armée d’où il sortira en 1982. Il coule depuis une retraite méritée dans son village de toujours, Aokas, où il jouit d’un respect et d’une considération dus à son enviable parcours.

Hamid Tahri

«Les balances de la justice balancent et pourtant l’on dit ‘‘raide comme la justice’’. La justice serait-elle ivre ?»

(Alfred Jarry)







Dans le long entretien qui nous a réunis à Béjaïa, Abdelkader Kasri,
dit Abdelkader N’bellout, nous raconte son passé tumultueux, jalonné de
souffrances, empli de bruits de guerre, où la peur du gendarme
constituait le quotidien des spoliés.
La dure vie dans le maquis et la lutte sans merci contre l’armée
française surarmée n’ont point affaibli la volonté ferme des
révolutionnaires déterminés. D’Aokas, lieu de son baptême du feu, à
Tunis, où il a été chercher des armes et son retour aux sources
originelles, N’bellout nous parle sans jouer au héros.

Abdelkader est né le jeudi 25 janvier 1937 dans le hameau de Tabellout,
à Aokas, dans la commune mixte de Oued Marsa : «J’ai atteint mes huit
ans et demi en plein dans les remous des événements du 8 Mai 1945. En
plus de vivre dans la misère, de trembler de froid et d’être constamment
exposé aux maladies, les enfants de ma génération ont subi des terreurs
traumatisantes que les forces coloniales ont fait régner dans le pays
pour juguler le soulèvement populaire. La pauvreté, l’injustice et
l’analphabétisme étaient autant de fléaux qui accablaient la population
pendant la longue et noire nuit coloniale. Les Algériens étaient sujets
français et non citoyens. Et ceux qui étaient soupçonnés par les
autorités françaises d’être les relais des maquis sont envoyés en prison
sans autre forme de procès. Au centre de torture de Cap Aokas, dénommé
Ferme Tourneux, les malheureux sont livrés au supplice après un
interrogatoire musclé, quand ils ne sont pas purement et simplement
assassinés.»

Aokas la bien nommée

Sous ses dehors ronds et une bonhomie plutôt joviale, Abdelkader, 75
ans, ancien moudjahid, cache mal sa timidité que la présence de nos
amis, Ahmed Nacer Messaoud, professeur à l’université, roi de la
répartie, et Khaled Lemnouer, champion incontesté du calembour, ont
réussi, en cet après-midi estival, à largement atténuer.
Abdelkader a la mémoire vive. Le passé est raconté sans émotion ni
haine ni fierté. Juste quelques haussements de ton, quand il évoque les
injustices criantes qui, fatalement, ont constitué le déclic salvateur.
Abdelkader garde de son père, Akli, fellah, le bon sens paysan et il se
plaît à scruter les montagnes alentour d’Aokas, témoins d’événements
tragiques. Abdelkader, qui a vécu et grandi dans ces contrées,
travaillait chez un colon, Jean Cayatte, dans la ferme Piolat. Il avait
16 ans.

Un jour, se souvient-il, à 16 ans, il se trouvait au marché
hebdomadaire d’Akbou qu’il avait rallié dans un camion au milieu du
bétail. «Les colons nous avaient sommés de surveiller les bêtes et de
veiller à ce qu’elles ne s’agitent pas dans ce réduit. Mon camarade et
moi avions peur pour notre intégrité physique, alors nous avons sauté du
véhicule. Le colon a réussi à me rattraper, il m’a alors giflé. Cela
m’est resté comme une tache indélébile, suscitant chez moi un sentiment
indicible de vengeance. Il ne me restait plus qu’à rejoindre le maquis.»
Abdelkader trouva en Diboun Saïd son premier contact avant d’entrer dans le vif du sujet.
Abdelkader, avec Senoun Hocine et Kesri Amar, s’offriront quelques
actes de sabotage en s’attaquant notamment aux poteaux télégraphiques
sans avoir le feu vert de l’organisation.

Vingt ans, le plus bel âge ? Pas évident lorsqu’on ne s’est pas
affranchi des lourdes chaînes qui nous enchaînent : «J’avais 20 ans en
1957. C’est pour moi une année à marquer d’un pierre blanche. Non pas
parce que je suis dans la fleur de l’âge, mais parce que cette année
mémorable va changer ma destinée. Cette date va me propulser dans
l’histoire de mon pays. Elle va me permette d’agir en patriote, de
participer, avec les autres frères partisans à un événement historique
qui se déroule en Algérie depuis 1954.Les jeunes de mon âge sont soumis
par la loi coloniale à l’obligation du service militaire. A un ami
appelé, je fais dire qu’il faut partir au maquis rejoindre nos frères
qui se battent pour la liberté. Pour moi, combattre pour la dignité ou
accepter la servitude, le choix est vite fait. Ma décision est prise, je
ne répondrais pas à cet ordre d’appel.»

«Ce disant, je me rappelle les paroles prémonitoires de Si Mohand Oul
Kendi qui m’interpella en ces termes : ‘‘Qu’attends-tu pour aller garder
les loups dans la montagne ?’’ Une phrase qui me parut sibylline, en
m’arrachant au plus un sourire, prend, aujourd’hui, dans ma tête, sa
pleine signification.» La réputation de vaticinateur de Oul Kendi vient
de se confirmer encore une fois. Comme dans tous les villages, il y
avait un devin, qu’on qualifiait d’exalté, de fanatique ou même de fou.
Mais quand les prédictions invraisemblables du visionnaire
s’accomplissaient, on considérait alors autrement le personnage et,
désormais, on lui témoignait un respect mêlé de crainte et d’admiration.
Abdelkader n’a pas à activer sa mémoire, elle s’invite spontanément ;
dès lors, c’est un jaillissement instantané de faits douloureux,
rappelant toujours que lorsqu’on sait tout souffrir, on peut tout oser.
C’est justement cette forme de réclusion qui va décider de sa vocation.

Son histoire, à vrai dire, commence en 1957 : «Je ne tarde pas à
prendre attache avec Si Mohamed Zine, le commissaire politique de la
région. Et du jour au lendemain, abandonnant parents et amis, village et
biens, je rejoins les maquisards au refuge d’Anar Assam, endroit
tranquille et présentant un intérêt stratégique car il domine toute la
contrée et, de ce fait, protège contre toute attaque-surprise. Pour la
première fois, j’ai l’occasion de voir de près ces moudjahidine au sujet
desquels des légendes racontent qu’ils ont le pouvoir de prendre à leur
guise des formes animales différentes pour surprendre l’ennemi ou lui
échapper. Pourtant, autour de moi, je ne vois que des hommes, vigoureux
et déterminés certes, mais bien ordinaires et conformes aux types les
plus fréquents. Quelque part, dans un coin du refuge, une plaisanterie
déclenche même l’hilarité générale. Cette sereine et chaleureuse
ambiance me paraît surréaliste dans ce contexte de guerre sans merci.»

Oul Kendi le visionnaire Abdelkader apprendra que ses pairs portent
tous un nom de guerre. Lui-même s’offrira une autre identité :
Abdelkader N’bellout. Ce surnom le poursuit jusqu’à aujourd’hui.
C’est le chef, Abdelkrim de Beni Chebana, qui lui confiera sa première
arme qu’il prendra avec lui dans l’expédition de Tunisie entamée le
lundi 27 mai 1957. Au cours de la traversée, Abdelkader et ses
compagnons sont encouragés par le colonel Amirouche, venu le soir au
refuge Ouled Azekar, entre Mila et Jijel.

«Dans un silence religieux, nous écoutions les premières paroles que
nous ne captions pas entièrement du fait du pouvoir de fascination
exercé sur nos esprits par la présence de l’idole du peuple et des
moudjahidine. En fin de compte, avec son visage émacié et son corps
amaigri, le colonel Amirouche ressemble à tout le monde. Mais seulement
sur le plan physique s’entend.»
L’expédition les mènera de colline en colline, de refuge en refuge, de
zone interdite en zone interdite, en évitant bon nombre d’embûches pour
gagner la ville frontière de Ghardimaou, le 20 juillet 1957, après un
périple harassant de 55 jours, où les attend Krim Belkacem accompagné du
commandant Kaci. «Quand la mission était terminée, nous devions ramener
les armes et les munitions en Algérie, en évitant tout accrochage avec
l’ennemi. On m’avait proposé de rester étudier en Tunisie, mais j’ai
préféré retourner au maquis.» En octobre de la même année, retour en
Algérie.

Dans sa région, Abdelkader continuera la lutte, en vivant des épisodes
épiques durant des mois et des mois, jusqu’au recouvrement de
l’indépendance. Il n’omettra pas d’évoquer les 300 martyrs d’Aokas
victimes des massacres de 1945, du premier chahid tombé au champ
d’honneur au douar Aït Bouaïssi à Tizi n’Berber, le 25 décembre 1955, du
nom de Beliouar Messaoud, originaire de Jijel, qui fut le premier d’une
longue liste macabre de 218 martyrs qu’Aokas donnera à la Révolution.
N’bellout se souvient de l’effervescence de l’indépendance, des chefs
Ferdjallah et Touati qui avaient estimé qu’une autre lutte, moins
douloureuse mais plus passionnante, celle de la construction, allait
commencer.

Où va-ton ?

Abdelkader s’engage dans l’armée au sein du sous-groupement de Bordj
Bou Arréridj. Il en sort en 1982 avec le grade d’adjudant. Entre-temps,
il adhère au FFS de Aït Ahmed et participe aux événements de 1963. Il
est catalogué perturbateur et muté à Bordj Badji Mokhtar, dans la VIe
Région militaire.Il prend sa retraite en 1982 et devient coordinateur de
kasma, mais il se «chamaille» avec le mouhafadh de l’époque, «beaucoup
plus occupé par ses affaires que du sort des citoyens».
Il se retire dans son fief, Aokas, qui mérite vraiment le détour.
Aokas, à 27 km de Béjaïa, est une station balnéaire prisée. Sa proximité
avec Kefrida, où se trouve la cascade du même nom — déformation latine
de «aqua frigida» — laisse supposer que l’ensemble de la région formait
une province romaine. Les ancêtres désignaient la crique par le terme
«Tamda N’wakas», la baie du requin.

En tamazight, le terme wakas est le nom commun de ce squale, précise
Abdelkader, qui est mû par l’obligation de témoigner, d’écrire
l’histoire contemporaine de l’Algérie, afin que nul n’oublie, surtout
les générations montantes. C’est pourquoi notre homme, en compagnie
d’une brochette d’amis, créent l’association culturelle Aokas Mémoires,
dans le souci d’honorer un contrat, celui du devoir de mémoire ! Depuis,
l’association a fait son chemin en renforçant encore davantage le
mouvement citoyen et en éditant une revue.

Il suffit d’aborder avec lui l’actualité brûlante et l’état des lieux
de la société algérienne pour qu’il sorte de ses gonds. Il répond d’un
sourire furtif, inquiet. Clin d’œil à un présent mouvementé. «Je suis
triste pour la jeunesse d’aujourd’hui, qui vaut certainement mieux qu’un
visa vers la mort, à travers une vie incertaine ou une fuite en avant,
dans une embarcation de fortune pour essayer de gagner d’autres rives
plus hospitalières. En tout cas, je ne suis guère convaincu par cette
gouvernance où la politique du bluff et du tape-à-l’œil est érigée en
ligne de conduite. Il n’y a plus de confiance entre gouvernants et
gouvernés. Où va t-on ?», s’exclame-t-il, furieux, en voulant insinuer
que tant de sacrifices inouïs ont été consentis pour en arriver à cette
piètre posture. Tout ça pour ça !

Si tahri@elwatan.com





Parcours :


Abdelkader Kasri dit Abdelkader N’bellout est né le 25 janvier 1937 à
Aokas. A 75 ans, il loue Dieu qui lui a prêté vie et même permis
d’effectuer le pèlerinage à La Mecque. Marqué par la haine des
oppresseurs, Abdelkader a été marqué par le mépris affiché par ses
patrons, mais aussi par l’hôtel Moska érigé en centre de torture et qui
a vu passer des bataillons de malheureux qui ont subi les affres de la
gégène.
Abdelkader a aussi une pensée affectueuse pour Mohand Oul Kendi, fou du village, mais en réalité véritable visionnaire.

A 20 ans, N’bellout rejoindra le maquis de 1957 jusqu’à l’indépendance.
Il évoquera avec une incroyable précision tous les épisodes de cette
longue et terrible traversée.
A l’indépendance, il s’engage dans l’armée d’où il sortira en 1982.
Il coule depuis une retraite méritée dans son village de toujours,
Aokas, où il jouit d’un respect et d’une considération dus à son
enviable parcours.







Hamid Tahri

http://www.elwatan.com/hebdo/portrait/avoir-vingt-ans-dans-les-maquis-d-aokas-20-09-2012-185923_164.php

hamidhassi

50 ans après c'est tjrs ....

recevoir un hommage bien mérité pour son passé glorieux aprés avoir servi son pays et en plus pour sa liberté et tout ça au 50iéme anniv de l'indep est une juste reconnaissance. hadj aek, bien qu'ayant ... la suite

recevoir un hommage bien mérité
pour son passé glorieux aprés avoir servi son pays et en plus pour sa liberté et tout ça au 50iéme anniv de l'indep est une juste reconnaissance. hadj aek, bien qu'ayant refusé l'école pour libérer son pays a combattu un ennemi qu'est l'analphabétisme,de nos jour il lis son journal au quotidien,il active dans le monde associatif,il a écrit ses mémoires,il est sur un autre, écrit,il défend encore sa patrie,et tjrs utile pour la soc

samy Foura

Patriotisme

Enfin un vrai maquisard encore en vie.Longue vie à ce brave homme au maquis de 1957 à 1962 et qui estime avoir fait seulement son devoir.Quelle modestie qui se fait rare de nos jours où de faux ... la suite

Enfin un vrai maquisard encore en vie.Longue vie à ce brave homme au maquis de 1957 à 1962 et qui estime avoir fait seulement son devoir.Quelle modestie qui se fait rare de nos jours où de faux moudjahidine sans pudeur occupent le devant de la scène.Comme son surnom l'indique il est résistant comme le bois de l'églantier(tavellott en kabyle)à tous les colonialismes.

rachid1234

merci

merci monsieur n'belout de ce témoignage , authentique clair simple et précis. vous faites partie de la majorité des moudjahidines qui ont estimé avoir fait leurs devoirs sans chercher ni la gloire ni la ... la suite

merci monsieur n'belout de ce témoignage , authentique clair simple
et précis. vous faites partie de la majorité des moudjahidines qui ont estimé avoir fait leurs devoirs sans chercher ni la gloire ni la fortune vous etes exactement comme ceux que je connait et qui sont restés dans leurs dechras loin de la course a la fortune et aux "droits" a acquérir par tous les moyens .
vous êtes l'image réelle que je me suis toujours fait du combattant ,le vrai .
merci merci pour notre liberté et votre témoignage .que dieu vous garde .

rosii

Bonne chance

Bonne chance et bonheur pour le maquisard qui est reste modeste, felicitaions, merci pour l article,

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